为了让修士们更深地了解和热爱中国文化、更多地了解中国的国情及社会的变迁，为以后的神学本地化工作打下基础，修院也开设了中国哲学史、中国历史、中国文学史、中国教会史、四书、社会学、时事政治、邓小平理论、宗教政策与法规等课程

不管我们的生活环境如何变迁，仍不改变在主内常常喜乐。世俗的快乐依环境而存在，基督徒的喜乐靠基督而拥有。换言之，我们基督徒的喜乐不是建立在有限的金钱、物质、事业上，而是建立在至高无上的天主身上。

宗教文化出版社,1995.[6]阮仁泽,高振农.上海宗教史[M].上海:上海人民出版社,1992.[7]释东初.中国佛教近代史:下册[M].台湾:东初出版社,1984.[8]葛壮.宗教和近代上海社会的变迁

河北省的省会变迁地方之多，大概是中国各省中最多的一个。当下文涉及到河北省各个教区的边界变化多而广时，也就不足爲怪了。

爱是建立在双方相互尊重相互信任，相互理解与支持，相互关心与包容的基石之上，一起经历艰难困苦，一起开心快乐；一起终身厮守，常相伴左右，一起经得起生活的重重考验；能够经得起岁月的变迁，时光的飞逝而始终如一的坚定自己的信念

这个问题实际上不仅影响基督教学术研究本身，也影响到我们今天中国社会的变迁，这个社会变迁，跟中国社会对宗教包括对基督宗教的评价是密切关联的。这个是宗教在世纪之交的第三个特点。


[27]葛壮：《宗教和近代上海社会的变迁》第237页，上海书店出版社，1999年版。

这事实也是由于社会的巨大变迁以及人对自我意识有了更为广泛的认知所造成的。教宗听了这番话，便起身到写字台前拿起日课经本。这是一本拉丁文日课，已经用旧。

在这类会议中，修会要按其规章选举上司，并在圣神光照下，辨识修会神恩和灵修祖传以何种方式保存；而在历史的变迁和文化环境中，又当如何加以调适（注九一）。