难怪古人云:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”。没有人会一辈子诸事顺遂,没有人会一直春风得意,人生不如意的事更多。
联合国秘书长安东尼奥·古铁雷斯(AntónioGuterres)称丧失和浪费食物乃是“伦理道德上的侮辱行为”,尤其当我们想到世界贫穷地区忍饥挨饿的人数正逐渐增加时,更是如此。
其实,试图利用梦境来治病的想法在两千多年以前就有人开始实践了,最早是由古希腊人开始的。他们把梦当作很真实的世界来看待,对梦境中的提示进行仔细的分析研究,并且在用梦境分析治疗疾病上取得了很大的成就。
基督耶稣就是这样的一个典范:他劝人把内衣给那个抢劫他外衣的人,他让他的弟子放下已在手里的剑,他自愿地走向钉他的十字架,他求天父原谅那些把他钉在十字架上的人。
《大西西泰利先生行迹》对此有一段描述:时(利玛窦卒后),有内宦言于相国叶文忠(向高)曰:诸远方来宾者,从古皆无赐葬,何独厚于利子?文忠公曰:子见从古来宾,其道德学问,有一如利子乎?
義,字,古作義,何以我在羔羊下便称义?献祭是从挪亚开始的,似是指杀羔羊献祭以赎罪称义的事。如此等等。新约有因信称义之说,耶稣也自称神的羔羊。凡远离恶行悔改信耶稣并按照耶稣的话所行的人可称之为义人。
在RichardWarner神父一段长长的祝祷后,追悼大会以海斯堡神父生前的录音结束,是他用一首古爱尔兰祷文(anIrishBlessing)给大家最后的祝福。
天津的传教硕果1901年,雷鸣远来华传教,同年在北京晋升为司铎,并被派往京东一带传教,曾任涿州、天津小韩村、大古屯、天津望海楼本堂、天津教区副主教。
虽然在同一个教区,却始终没有去过古冶林西堂区,并非不想去那里,相反的是一直都想找个机会去看看那里搞得有声有色的教会活动,一窥林西堂区每年上百人领洗背后的秘密,而现实生活中的各种琐事羁绊着自己的脚步。
今天摆在祭台前的这幅(你们放大并把背景理想化了的)照片是1989年10月29日(主教晋牧的次日)上午所拍摄,地点是在老主教府的东门口,背景是斑驳的古门窗。