也介绍了这里孩子们的不同情况，她说：感谢天主，因为有好多的人关注这里，走进这里，大家的奉献才使孩子们得到了更多的医治使这个家越来越美.看着这些脸上不再写着孤独的孩子，看着一张张纯真渴望着爱的面孔，再看看假期从吉林修道院来到这里服务的修士们

甚至还去东北松花江畔，为吉林教区李雪松主教晋牧主礼。还以他深厚的国学功底与书法造诣，手书一厥《满江红》赠与李主教。

吉林教区秘书长张银忠神父告诉本报，复活节全教区共有242人领洗。

[参考文献][1]圆瑛.致日本佛教界书[A].黄夏年.圆瑛集[M].北京:中国社会科学出版社,1995.[2]欧阳渐.与陶居士书[A].史全生.中华民国文化史:下册[M].长春:吉林文史出版社,1990

吉林圣家修女会张月波修女：我很少读报，但喜欢看书。我们圣物组都是从“信德”拿书，特别渴望能买到有关培育方面的。我曾经在新加坡买了一套台湾辅仁大学出版的《培育的艺术》特别好，希望“信德”能够出版。

当时，我不仅在陕西小有名气，就连广西、云南、福建、广东、吉林、山东、内蒙、新疆等省市也有慕名来访者。然而让我不曾料到的是，1990年正当我的事业稍有起色，准备大干一番时，不幸又再一次向我袭来。

截至1936年，全国共有11所总修院：吉林（东北）、栅栏（北平）、宣化（河北）、汉口（湖北）、济南府（山东）、大同府（山西）、开封（河南）、成都（四川）、南昌（江西）、宁波（浙江）及香港仔（香港）。

其实在明代版图中，东北地区除辽东都指挥使司之外，原也包含今吉林、黑龙江，这两地置有奴儿干都司。

[3]欧阳渐：《与陶居士书》，史全生主编《中华民国文化史》下册第898页，.吉林文史出版社，1990年。[4]牙含章：《班禅额尔德尼传》，西藏人民出版社1990年版，第304页。

根据北京、上海、吉林、西安、兰州和河北几个社会服务中心提供的资料，其服务主要集中在：为打工青年培训及举行联谊活动；资助、辅导、陪伴留守儿童；组织外来务工青年爱心服务组，以关爱他人，并丰富自己的生活；为在灾区的打工移民提供赈灾物资及心理援助