可能与传统修会比较，最大的不同之处即在于男女共修（泰泽除外），有的团体都是发愿的独身者，也有的团体由独身者和已婚者组成，总之，度团体生活是他们被召叫的初衷。

1655至1736年间出版的含中国的地图共66份样本。

所以只有斩断了这个利益链，只有斩断了、破掉了这个旧的，才能建设新的，新旧是不可能共存在一个体系里面的。

所以，我的第一要务就是要促进教区司铎团的共融与团结，他们分享了主教的职务，分担了主教的责任，我在他们之中并与他们一起负起这个基督交予的担子。

没有相当的实力，又没有差强人意的内政，是为外交的后盾，而外交部则当保卫这个积弱的国家，设法修改清末累积的不平等条约，或至少阻止列强的侵略主义，再行发展”；另一方面“当日驻华外交团，朋比为奸，一旦有事，他们便共同为谋

而信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，且它不排斥其他信仰，具有极大的共融性。然而，在物质丰富的今天，有的人反而变得困惑迷茫了，这从某种程度上说明了人们信仰的缺失或停滞。

「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入祂的教会。当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

在山顶我们一起共饮了瑞士的葡萄酒，并且练习劈柴。大家伙你一斧子我一斧子地劈了一大堆木柴，尽情地享受劳动的愉悦。有许多人都是平生第一次做这样的活，其实也是难得的一次生活体验。

怎样才能在独特的神恩和基督徒生活的形态之间培养共融的精神，以便促使所有人的成长和更好地扩展福传的使命？

从1998年开始，金原逸、崔成俊、金忠贵、金英秀、金尚、权五宽、李祥永共7位韩国神父先后担任基督君王堂在深韩籍教友团体的指导司铎，服务韩籍教友们。