虽曾软弱失败,毕竟没有辜负主的呼召和嘱托,也没有辜负见主之初,主给他起的那个意为磐石的名字(参若21:15-23)。
现在的世界有时候将天主的名字与报复、甚至是仇恨和暴力联系在一起,这个讯息很具有现实性,也有很具体的意义。所以,今天我们探讨天主对我们满溢的爱,我们应该向别人通传。
菅礼臣只身一人从偏远农村来到北京做清洁工,没上过学,连写自己的名字都困难,由于收入微薄,菅礼臣四十多岁了也没能成家。因一次偶然的机会到教堂慕道之后,他十分珍惜,一次课程也没落下。
也许一听到名字就恶心,后来以谐音更名为“亚当角”,将原祖之名用来掩饰这阴沉沉的污乱之地。父亲认为这是个不洁之地才迁移的,我也这样认为。但是在一次闲聊中我转变了这种看法。
我谈一个细节,当时罗马一个历史教授发表了声明,说是支持中国举行奥运会,所以在报道中把这个大学的名字念得有点像一个教宗的大学,像乌尔班什么大学,有关部门觉得这是不是天主教的一种新的表态,非常关注,后来了解那是所世俗大学
在这庆典中,教会意识到她自己名字的意义:一个被召集在一起,来赞美、祈求、代祷,以及感谢天主的子民。透过庆祝感恩祭,基督徒团体迎接那被钉死且已复活的主活生生的临现,同时接受祂整个救恩奥迹的宣讲。
善牧认识自己的羊,能逐一叫唤每只羊的名字。他爱自己的羊,并照顾牠们的需要。他给羊群新的力量,领牠们走上正途。他常和羊群在一起,甚至是艰难的时刻。他特别关爱那些软弱、疲倦或困乏的羊。善牧愿意为羊舍命。
事实上,抗口战争中牺牲的回族将土中,绝大多数连姓名也没留下来,有些只留下名字或姓氏.但生平及籍贯无法查证。他们都是回族和我们整个中华民族的骄傲,他们为抗日战争作出了牺牲,他们为民族解放事、立下了功劳。
在中国人眼里,至今仍是一个很陌生的名字。有关其简历是这样:格蕾蒂斯·艾伟德,女,1902年2月24日出生在英国伦敦郊区,父亲是一名邮差。
这些表达主要包括礼仪行动和经文:比如宣读成圣体经文,施洗中的倒水呼求圣三的名字,和圣秩礼仪中的覆手等。