神父在表扬老人信德的同时,也批评了一些人对天主信赖不足的失误:古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖:虽然自己将近百岁,妻子撒辣已经过了生育的年龄,依然坚信天主对他的应许:你的后裔将如天上繁星,必能实现;所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫
耶稣出自达味的后裔。我们常见到的是米开朗基罗的雕塑作品《大卫》是以他为原型。
血统上的亚巴郎后裔,并不都是亚巴郎的子孙。
若对新约的犹太社会文化背景稍有认识,会知道撒玛利亚人是犹太人的世仇,犹太人视他们为污秽的杂种,因为他们其实是以色列北国的后裔,却因为在北国亡国后与迦南各族交合,犹太人视他们的犹太血统已视沾污,他们不再配得拥有
这次内蒙古包头市出土的景教碑上也刻有十字架,若是它的四端也刻有百合花形,我认为元代蒙古汪古部(ONGUT)景教徒,有可能是唐代景教徒的后裔。
(宗5:30-31)还天主按照恩许,从他的后裔中给以色列兴起了一位救主耶稣。(宗13:23)在另一处伯多禄说:以色列全家应确切知道:天主已把你们所钉死的这位耶稣,立为主,立为默西亚了。
同时,教宗也问候了非洲后裔青年聚会的参加者,这项活动也是在全球大聚会之前举行。世界各地的青年来到巴拿马并不容易。教宗赞许他们是「不怕冒险与前行」的门徒。
这个得救是要藉着一个“女人的后裔”,天主为了救人,竟然计划把自己变成“人”的后裔——自“贱”为受造物的之列。
人因魔鬼诱惑而犯罪之后,天主处罚了人,并诅咒化身为蛇的魔鬼说:“我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅,你要伤害他的脚跟”(创3:15)。
那么天主教的福传应该走怎样的一条路呢,以个人的拙见,天主教本身就是一个满被恩宠的教会,在诸多宗教中我们绝对有理由自诩为最完美的宗教,天主教的教友也绝对有理由自诩为司祭百姓与皇族后裔的特选一族,天主教的福传当走恩宠之路