到10世纪，埃德萨之图被转移到拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，随后在1204年的第四次十字军东征中被洗劫，最后安置在巴黎——从此西欧人开始坚信耶稣的长者相貌—&mdash

一○五四年，君士坦丁堡的宗主教脱离罗马教宗，成立东正教。一五二一年神父马丁路得脱离天主教，成立新教，之后又有其它与天主教分离的教派产生(我国通称基督教)。

「正如圣经所载」这句话（格前15：3-4及《尼西亚．君士坦丁堡信经》），特别指出基督的复活应验了这些预言。逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。

「正如圣经所载」这句话（格前15：3-4及《尼西亚．君士坦丁堡信经》），特别指出基督的复活应验了这些预言。逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。

拖延症犯了……一千年君士坦丁一世也被认为是东罗马帝国（拜占庭帝国）的建立者，他一手在亚欧大陆交界处建立新都城（当时称新罗马、君士坦丁堡，即今天的伊斯坦布尔）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月16日前往希腊莱斯沃斯岛，偕同君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，以及雅典及全希腊东正教总主教希罗尼穆斯二世（HieronimusII）看望那里的2500名难民，以人道和大公性质的举动表达对难民的关怀

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

慈悲年内，教宗方济各以和平使者的身份，接见君士坦丁堡东正教代表，参加了在瑞典举行的宗教改革500周年，与各基督宗教代表举行大公聚会活动，希望与所有基督信徒合一。