你们要怀着青春的热诚、希望和爱的能力，与那位隐藏在圣体圣事中的耶稣相遇。31.我们眼前有各位圣者的榜样；他们从圣体中获得滋养，在成全的道路上臻于至善。

中国教会已没有了传统意义上的修会组织，特别是远离世俗生活的隐修会，这些组织曾在教会史上担当很重要的文化和灵修功能。

这也隐涵在基督徒合一祈祷周的意义中。第八天：在庆祝中行走玛利亚之歌。（路一46-55）在这天的经文中所提及的庆祝并不是为成功圆满而庆祝，而是因仰望上主与上主的正义而庆祝。

然而，我们不要忘记：多行不义，必自毙（取自《左传•隐公元年》）。因此，我们不得不佩服中国古圣贤们的智慧，他们的话流传几千年，是因为经过了历史的考验。

广东深圳彭成贤：与“信德”的渊缘可追溯至刚修道时每日必念的信德出版的《每日礼赞》，之后更是以信德出版书籍滋养灵性生命。

最后边区政府领导人吴玉章、贾拓夫同志报告马本斋生平及坚持敌后英勇斗争的事迹，高度评价了马本斋同志的一生。　　　　李耀青(1907-1944)河北孟村大徐市人。

——教宗10月4日在亚西细的圣女加辣大殿内私下接见加辣隐修院的修女们，强调修女应彼此宽恕、互相忍耐，常常喜乐独身、守贞不是向使人有生育力的基督说不，而该说是。

如果不是祢亲口说：这是我的体，我怎会想祢隐藏在面酒形内；如果不是祢命令我：你们拿去吃，我怎敢领受！我心爱的主，祢如此地受我，我该如何以爱还爱。

吴经熊1935年行书：镜心书法中的“虚”，泛指其境界的高远、空灵；书法中的“静”，谓之其意境的儒雅、静默。庄子说：“静而与阴同德，动而与阳共波。”静默为禅，空灵如水，揭示了中国文人特有的心灵空间。

殉道圣人是用自己的鲜血证明自己的信仰；隐修、苦修圣人是用苦行证明自己的信仰；精修圣人（即生活在尘世当中的人），用自己的日常生活为信仰作证。