——主耶稣，你被穿孔的肋旁成为所有民族和解的源泉，请俯听我们谦卑的祈祷，让被血泪摧残的家庭也能相信宽恕的力量，使我们都成为和平与和谐的建设者。你是天主……第十四处：一个移民家庭——现在我们在这里。

方向对的时候，是安详和谐；方向错了，就变成凶宅。中国人讲究方向，无论住宅还是人生，方向很重要。疫情开始，见到人都要问：“从哪里来？找谁？”

（注一二）今日的隐修者同样藉由福音生活的悔改、服从、固定性，忠诚默想上主之言、举行感恩祭等礼与祈祷，努力求取内心世界与工作之间的和谐平衡。

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六

在两年哲学的培育中，使修生们根据万古长青的哲学真理，对人、对宇宙、对天主，获得一个有根据而又和谐的认识；同时使他们对中国的传统文化和当代哲学思想有相当程度的认识，以便于同现代人交往。

这个和可以是和平、和睦、和解、和谐、和气……一个和字让我们对基督所讲的爱有了更深的了悟和更具体的实践。

海尔梅斯在他的预言里，表达了一个明确的信息，即人类破坏了世界的和谐，将来有一段时间大自然会失去平衡，人们的生活将失调，其结果将导致人类精神世界崩溃，面对的是战争、瘟疫、致命的疾病、自然灾害、干旱和各种各样的灾难

二、传教使命和宗教使命在基督宗教传统里面，灵修和布道之间的张力与和谐既是信仰的源泉，也可以成为困惑的缘由，而教父和中世纪教会的代表人物都试图发现一个尽可能完善的解决之道。

在尊敬的傅主教五型教会的基础上又提出了深圳特色七化理念年轻化、知识化、专业化、国际化、使命化、信仰本土化、与社会全方位往广领域的相适应和谐化，罗马天主教会在深圳经济特区。

与此同时，奉献生活被召在教会中追求各种圣召之间的真正和谐，从神职人员和平信徒开始，如此，增长共融的灵修，首先在他们自己的内部生活，然后进入教会团体，再而跨越此界限[7]。