中国取消了那么多行政管理机构,从一级部到七级部、轻工部、化工部都取消了,中国经济并没有发生混乱,中国制定了很多跟经济相关的法律,完善了关于经济的法律,开放了经济市场,中国的国力得到了很大的提高,经济有了很大发展
等;b)在宗教改革时期,争议是涉及救赎论(lasotériologie):因信称义,和教会论:权威的定位,圣经,传统和教宗国(即,有关救赎的教义和教会的教义);c)当前的议题是围绕着教会圣职职份和圣礼教义
愿天主护佑我们的圣教会、赐给圣职人员智慧,使圣教会的福传使命得以健康发展。
因此,礼仪的研究的目的就是要弄清楚这几个方面的意义:礼仪的历史背景; 礼仪行动,标记,在礼典中所传递的神学;礼仪中所包含的灵修和牧灵方面的价值;那些需要进行本地化的部分等。
[page]弥撒礼规宗若望神父:有关领圣体之事,礼仪部的枢机主教提倡用口领圣体。在台湾、香港及国外有一些堂区人们是站立领圣体,但是人们到圣体前一米处会深深地鞠一躬,是一个很尊敬的方式。
不共祭的司铎应穿上圣职服饰(habituschoralis)或长袍(vestistalaris)加穿短白衣(superpelliceum)。
12.这是在最近第六届拉丁美洲传教大会(ComlaVI)/第一届美洲传教大会(CamI)上,传信部部长托姆科枢机鼓励当地教会重视投入福传工作的引语。参见《信仰》1999年10月1日中文版。
(《反驳摩尼教徒:论创世纪》)值得注意的是,灵魂一部分吹进了人体,但还有一部分没有离开上帝;如此一来,一个灵魂似乎“分隔两地”,即部分在受造物的人体内,另外如此牵连的一部分还在天主那里。