我想起他们中那些因为各种社会、政治和经济原因，被迫过着隐名埋姓的地下生活的人。

有一个小插曲令我终身难忘：李先生住一个十几平米的小屋，地下根本没有坐的地方，一下子进来这么多人，只能到小炕上坐。老先生让神父先上炕坐正面，神父说老师在此我怎么能先上炕坐正席呢？

在罗马的初期基督徒的地下墓穴里，我们会发现，许多壁画上刻着初期基督徒祈祷的状况：举起双手、仰头向天、高声歌唱——那是神恩祈祷的场景。

高邮有一个守城的千户，绰号叫做狗儿，家有一妻一妾，妾争风吃醋，屡向狗儿说妻的坏话，偏听偏信的狗儿就与妾一同把妻子崔氏杀死，并将尸体埋在屋后的地下。

一．传扬福音是耶稣基督的重要教导在玛窦福音的结尾，特别叙述了复活的主耶稣在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒，给予他们最后的教导：天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗

所谓地上和地下教会的问题也不能回避。我觉得其中的分歧，从根本上讲并不在于教义、教理。怎样去处理并且弥合这些问题，倒确实是我们应该做的。

，刮着六七级的大北风候领圣体时，在南北街上我们排着队自北向南走，当我距离送圣体的尹六品三四米远时，看见圣体从一个弟兄手心飞起，我下意识地用目光追踪着圣体，意外发现圣体逆风三四米竟落在我的脚旁边，我跪倒地下用舌头请起了圣体

（罗8：17）那时，包括人类在内的一切受造物，即天上、地上、地下和海中的万物都说：‘愿赞颂、尊威、光荣和权力，归于坐在宝座上的那位和羔羊，至于无穷之世！

在大弥撒中主祭的主教和辅祭的两位神父都是结了婚的，但圣堂里却挤满了教友，既有地上的，也有地下的，其他神父（也是结了婚的）在听告解。歌咏团用拉丁语高唱天主之神充满天地。

他们经常安排男性骨干去从事地下色情服务的洗浴中心和桑拿会所去嫖娼，通过嫖娼认识里面的小姐，并招募里面的小姐加入新天地，然后安排小姐去做阴道紧缩手术和处女膜修复手术，假装成清纯的处女，再去社会上色诱大量不明真相的男人入教