基督耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体，这身体应该是活的，是健全的，不能只有一个肢体在动（如一张嘴），否则就是得了瘫痪和中风。要使整个身体都动起来，必须发挥组织的功能，把身体上的每一个肢体都调动起来。

他们穿上了佛教服装，剃光了头，住在佛教寺庙旁边。他们与佛教僧侣有许多相似之处，如禁欲、社区生活、宗教仪式和诵经等。

习惯于晚间三朋四友看戏饮酒的夜生活的父亲终于回来了，当他推门进房，在我的脚头轻轻地躺定后，我就大着胆子将身体向床中间移动。

玛利亚分娩的日期满了，便生了她的头抬男儿，用褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方（路2,6-7）。这几句话总是再叁地触动我们的心。

我主的母亲走向我，从我的肩上、头发上轻轻地拂去积雪。从她笨拙地挪动的步子我意识到爱在她身上已成了肉体，成了负担。经过长时间耐心的等候，她的手和脚想必麻木了。哦，时候近了，到了傍晚！

年，任神父（后居中）、甘彩虹修女（前右三）、黄秀赤修女（前左三）与来访的杜英明神父（后排右一）与教友们在南头堂与此同时，已经确权或已落实教产的松岗西方村堂、石岩镇水田村堂、勒竹角公所、布吉板田镇堂、岗头堂等堂区的教友也需要牧灵照顾

回来之后，经修会允许，赵修女在正定东房头自己开办眼科诊所，为病人服务。三、饱受折磨怀揣希望1961年，由于种种原因，赵修女被迫回家务农。

然而当我们一行人走出老人的家门时，老人也随行出来，没有一句客套话，更没有一一握手，他的孙媳妇与我们挥手话别，而他却站在大门口双手合十，头稍低，眼微闭，为我们默默地祈祷祝福！

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这个墓地是父亲生前自己选择的，他说，他希望自己安眠在这里，“头枕秦岭，脚沐渭水，眼观八百里秦川”，我们尊重他的选择。每天拂晓，一个人散步来到这里，安静地坐在父母亲墓前，欲哭无泪，只是安静地坐在那里。