“三位一体”的奥理，揭露了神的奥秘，也显示神人之间的深度关系，人是神所造生，救赎和圣化的万物之灵。人的原罪一原罪是有关人生在世界上处境之启示。

天国是一个奥秘，不容易明白，为了让人明白，耶稣用当时人容易懂的图像来比喻天国。我们先一起看看这个撒种比喻的背景。耶稣时代的巴勒斯坦地方大部分土壤非常贫瘠，而且受沙漠化的影响，不少地都是石头地。

我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山；但我若没有爱，我什么也不算。我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。”

天主是神，无限地超越人的理智和能力，没有天主的启示，我们不知道如何与天主来往，藉着古时的众先知，爱我们的天主不断将自己的奥秘启示给人(希12:1-2)，最后，这启示在耶稣基督身上达致完满。

这种准确、深刻而又形象的判断，说明天主在他身上取骨、填肉，……创造女人的全过程，皆是他亲眼所见才是；因为天主在事前并没有向他透露造女人的奥秘，事后还来不及告诉他创造的原委，他若不是亲临其境亲眼所见，又怎么能知道女人是他的骨与肉的化工呢

反省1.在先知传统的光照下，上主喜爱正义胜于不义的礼仪，我们必须发问：圣体圣事―基督破碎的身体与新生命的奥秘，如何在我们行走过的所有地方庆祝？

人虽然在科学艺术等方面获得了辉煌的成就，虽然相信，人凭借自己的理智，可以对客观存在的事物有准确的知识，并有足够的方法预测未来，揭开未为人知的奥秘...但是现世短暂的生命，人不能获得真正的满足。

在实际生活中体验真如本性，在劳动中体悟宇宙的奥秘。这正符合了生活就是灵修的天主教灵修观念。我想如果有人真心修禅，真正开悟了，他肯定会来找我们的智慧的根源全能的天主。

这就是耶稣所宣讲的天国的奥秘，祂以轭换轭——把我们生活的重轭拿去，换上祂的轻轭，以心替心——用祂良善的心替代我们世俗的心，如此，祂邀请我们藉着良善心谦跟祂一起在世界上实行“王道”。

（若15：1，5）圣经上这句充满奥秘的比喻，不仅仅在于说明基督和人的关系的密不可分，也同样适用于大千世界、无穷宇宙与天主的密切关系。天主是树，千万宇宙是树上的枝节桠杈。