基督徒是一些领爱了天主特别宠爱，分享着基督司祭、先知、君王职的人（参《教友传教法令》，2），他们因自身的生活特征，身为公民和天主的子民（参《教会传教工作法令》，21）应该以自身的言行将天主的圣爱和真理呈现给世人

你吞下这卷书，然后去向以色列子民宣讲。’我遂张开口，他便使我吞下那卷书，并向我说：‘人子要吞到肚子里，要把我给你的这卷书充满你的五内。’我遂吃了，这卷书在我嘴里甘甜如蜜。

（PO＃12）司铎职务与生活法令诚恳地指引司铎应以基督对群众的爱来指引自己：司铎管理、牧养天主的子民，应以基督善牧的仁爱激励自己，为羊群舍命，准备作最大的牺牲，效法那些现代仍在不惜为羊舍命的模范司铎。

为她的子民转求、辩护和求取仁慈；圣母的转求是全能的，她的母爱是深切的，她在天上知道她每一个子女的需要。她永不会忘记我们。

其中的第一个规则爲：在规定教区界限时，于可能范围内，注意天主子民不同的成分，因爲它能使执行牧灵职务时更爲便利。同时，在可能时，使人口的集结与政府的机关及社会制度符合，这样形成有机的组织。

1992年所发表的《我要赐给你们牧者》的通谕中也有明确的阐述：实在说来，公务司祭职以其本身来说，并不意谓比平信徒的普通司祭职的圣德更高；藉公务司祭职，基督在圣神内赐给司铎一个特殊的恩宠，使他们能够协助天主子民

金字塔形的教会结构正在逐步由一个天主子民所组成的新结构所代替。下一个世纪将是教友们的世纪，这也是教宗若望保禄二世所早已预言的了。您有这样的思想准备吗？本堂神父与教友们之间的关系如何调整？

有人形容慈悲年内天主教会仿佛经历了一场特殊的洗礼：教友们的信仰热忱被重新点燃，地方教会纷纷指定了各自的朝圣之所，并隆重开启了慈悲之门，朝圣之旅、跨越圣门成为基督徒加深信仰的难忘经历，更成为悔改皈依的有形标记，千千万万的天主子民注目于天父的慈悲

对于这部分英灵，上主表示：“我亲自说过：你们都是神，众人都是至高者的子民。”（咏82：6）耶稣也强调说：“在你们的法律上不是记载着：‘我说过，你们是神’么？