如冯友兰所说：佛教的输入似乎使许多中国人认识到除了中国人也还有另外文明人的存在。

我那个年龄的男孩根本不该知道有这种词的存在，但我很容易地就从同学那里学到了。　　此事通过不寻常的途径引起了我父亲的注意。那年所有小学生有个演讲比赛，我被圣心选中做演讲。　　学校当局认为：这孩子还行。

因圣殿已不存在，自此已不再吃羊肉。羊后腿在晚餐时一直留在盘里。苦菜（מרר/Maror）：象征犹太人在埃及的苦难生活。

愿教会成为所有人的声音，满怀信心，不停地重复咏唱：「上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因為它們由亙古以來就常存在。」

当今时代，我认为文字和网络都有其存在的价值。现在，我老家的老会长每周都给教友们分发很多“信德”，而且这一家看完了就再传给另一家看，同时也会传给教外朋友。可以说，“信德”对家乡的福传起到了很大的作用。

当时有人要把克肋孟一世教宗致格林多人书列入圣经，教会活训导不同意，就没有被当作圣经；同样，有人想把雅格伯书从圣经书目中删掉，教会的活训导不同意，故仍然保存在圣经书目里。

这些信仰有的是本土的，有的是通过内地移民引进的，有的则原来存在而因移民的到来又不断壮大。清朝末期天主教广泛在黑龙江地区传播，显示出强劲的发展势头。教区是天主教的基本组织形式。

虽然书中存在不少错误，但《中国历史十卷》仍不失为第一部由西方人撰写的、比较详细、完整、科学的历史著作[白佐良（GiulianoBertaccioli），〈卫匡国的《逑友篇》及其它〉《卫匡国及中西文化交流研讨会论文集