是的，如果我们不孝敬老人，谁敢保证我们的后代不学我们的样子呢？中国自古就讲：百善孝为先、首孝悌，次谨信等等以孝为主的经典古训，甚至编写了二十四孝歌，为后世的我们注释了孝道的重要。

教友在家里的表现最能反映教友素质，每个人身份不同，职责也不同，都要爱字当头，尽心尽责，孝敬老人，关心孩子，夫妻和睦，互相包容。

自从有了圣母态像后似乎更加虔诚，常常带领全家一起祈祷，她也热切祈求圣母代祷，好使她能满全两个愿望：一是能有一个做饭时烧火的好风箱和一个贮水的好水缸（因为本家地处旱塬、井深水缺），以能尽快做好饭菜孝敬老人

心灵手巧、勤俭持家、孝敬老人的她，深受丈夫和婆婆喜爱。由于战乱与灾荒，老百姓四处逃荒要饭，外祖母与丈夫一家三口也去了南乡乞讨（即红泽湖一带）。

我们基督徒需要在生活中，从小事作起，真正的孝敬老人。开封某村支书归主，就是因为一位姐妹的生活见证。老人患瘫痪怔卧病在床，作为儿媳的她十几年如一日，在方圆左近引起很大震动。

刚过门儿媳摔碎传家宝，热心孝敬老人的消息不胫而走，成了乡里人人称赞的美谈。素华天天热心祈祷，求耶稣帮助她改变这个家庭。

但二儿子孝敬老人的方式就不同了，他是把老人所需要的物质绰绰有余地隔着院墙扔过去说：“父母用吧！我把东西扔过去了。”他从来不到老人屋中见面谈心。结果老人对两个儿子的感情就有了差异。

生活的艰辛和痛苦，伴随着悔恨和感激的泪水流淌了下来……不孝敬老人的儿媳抱着婆婆哭了，多年不说话的仇家相拥而泣；更可喜的是，几十年不办告解，不领圣体的教友，领了和好圣事。

’原来三个奉教儿媳不孝敬老人，只有这位教外儿媳妇养着她的婆婆，当时笔者和同伴修女都无语了。由此可见，不团结和睦的基督徒家庭就是福传路上的绊脚石。

五府营管乐队员表演的《军中女兵》英姿飒爽，锵镪有力；古城营青年教友的《天竺少女》柔情似水，热烈奔放；古寨新教友更不示弱，歌舞说唱一个接一个……最吸引人的还是五府营教友自编自演的小品，他们将生活搬上舞台，教育人们要孝敬老人