中国学术向来注重人伦日用，注重切近的效益，没有“为真理而求真理”的态度，表现为一种狭隘的实用主义倾向，这也是中国没有产生自己的近代实验科学的原因之一。中国近代以前的社会可以说是以家族为本位。

（《指引》4.10）所以，《指引》建议主教团在本地教会内推动研究有关信仰、个人见证和向新一代传递信仰的课题（同上1.1），在学术和文化界举办有关信仰与科学之关系的研讨会，以表明信仰与理性以及科学之间不存在冲突

三年后，林修女却发现自己不适合在学术机构里工作了，从事堂区牧灵的想法悄然而生。经过长时间祈祷分辨后，林修女向修会和圣神修院提出了辞职申请。

我们相信，我们期盼，佘山修院在佘山圣母的眷顾下，将成为一个热切寻求在基督内的真理、充满学术气氛的团体。

它们也能够对学术上的省思作出贡献，使经济和金融活动以稳固的人类学和伦理学作根基。

[page]三、学术成果多年来，钱玲珠教授边教学边研究边写作，发表了几十篇有关礼仪空间、殡葬礼、圣艺、感恩礼、入门圣事、礼仪年、妇女神学等主题的文章。

这些都是值得探讨的学术问题。笔者认为,对其进行研究与分析,有助于我们拓宽视野,加深对抗日战争历史的进一步了解与认识。

在这期间，我一方面专注学术的研究，另一方面在周末和假期到美国芝加哥教区北部的圣雅各伯教堂服务。那时虽然我的英文不好，但教友们对我很照顾。他们对我的接纳和肯定使我体验到天主教四海一家的真正涵义。

我们指的是，不需要硬去改变孩子的本性、个性气质，也不需要用学术运动等竞争结果来衡量孩子的成就，扼杀孩子的灵性成长。

康斯特布尔曾经提到，即使是天主教学者或者对学术有着认真态度的新教学者对修道传统的看法也有误差。耶稣会经常被看作是对之前修道传统的集大成者，看成是西方修道传统最后的和权威的体现。