任江峰说:“‘恩爱圈’的聚会,渐渐地把我引上了信仰层面。”
有一个安徽女孩带领的小组领洗人数最多,这个女孩在动物园批发市场卖服装,再忙再累,一到聚会的日子都从商铺打车到堂里陪伴她的组员,平日她还关心组员们的生活,时刻发短信与他们保持联系。
这次聚会所选的主题:「我们特来朝拜他」(玛2:2),特别能为你们提示善度这圣体年的态度。你们要怀着青春的热诚、希望和爱的能力,与那位隐藏在圣体圣事中的耶稣相遇。
更新教育观念,深化教学内容方式、考试招生制度、质量评价制度等改革,减轻中小学生课业负担,提高学生综合素质。
传教士汉语一个是在北京外国语大学,一个在中国人民大学,这些年我们搞了很多相关的研讨会,人民大家是以海外汉学中国学为主,中间很多的内容涉及到传教士汉学;北京外国语大学张西平教授搞了系列的翻译研究,带了很多学生
[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑,利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论,到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。
希望个别教区组织「聚会」,使这些「慈悲传教士」能成为喜乐和宽恕的通报者。请主教们与他们的子民一起举行修和圣事,使禧年所提供的恩宠时刻,促使众多天主子女重新踏上回归父家之路。
希望个别教区组织「向天主子民布道的聚会」,使这些慈悲传教士能成为喜乐和罪赦的通报者。请主教们与他们的子民一起举行和好圣事,使禧年所提供的恩宠时刻,能促使众多天主子女重新踏上回归父家之路。
礼仪是基督逾越奥迹生活的向导,丰富的经文和多变的形式,使弥撒的礼仪可以适应一切环境和各种思想文化,以及各种形式的聚会。因而不需要任何其它随意的改变,随意的改变,只能弱化礼仪的生动感人及灵修的效果。
I.总铎区每月聚会两天,学习《文献选录》和《教理简编》及《圣徒列传》一篇(见《列传》后附录八),座谈分享感受和设想,如何为信仰作证?然后写出汇报材料交牧委会选评,作为铎区司铎给教友讲道分享之用。