先知从天主领受德能，洞察历史生活并阐释所发生的事件：如同守夜的更夫，知道黎明何时到来（参阅依21:11-12）。他认识天主也认识男人和女人，他的兄弟姊妹。

天主教莫斯科的总主教孔德鲁谢维兹在举行复活前夕守夜礼前，向新闻界说，东正教和天主教的复活节在同一天举行的这个巧合，是来自上天的一个记号。这个记号应能促使所有的基督信徒怀着更大的热情来寻求大公对话。

出12,42是溯源学，说明这一夜的来源及守夜的原因。从文学角度看，出12,14不属于逾越节叙述，而是无酵节叙述（出12,14-17）。在这里不是这一夜，而是逾越节后的第一天成为纪念中心。

为了改变世界、改变生活；为了期待瞻仰上主的面貌，东方教会隐修制度中特别看重的是梅改、自我舍弃、寻求内心的平静、持续的祈祷、斋戒和守夜，静默及作灵修上的奋斗，在主内享踰越的喜乐，期待他最终的来临，奉献自身及一切所有物