在《泰泽的边际》一文中有这样一段描述:泰泽的意义已然超过了一个宗教圣地,这里不是让人恪守清规戒律,也不是让人远离尘世,而是让人更加扎根大地,热爱生活,更加愿意带着爱心和信心继续行走在人间。
这里我想特别指出,上海教区在神父、修女、修士和骨干教友的培养及再培育工作中,必须坚持“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时刻起作用”的原则,这也是上海教区发展的必由之路。
促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐,对于增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用。
比拉多认为本案是犹太人宗教方面的案件,想推辞不问;但司祭长等人却要以政治上的罪名控告耶稣,说他诱惑国民,阻止纳税给凯撒……并说自己是默西亚,君王(参若18:28--32;路23
随着慕道班课程的进展,李文璐和徐嘉鸣发现三同有一些变化,她从来没有表现出对宗教知识有抵触的情绪,好像慕道班的课程她都很感兴趣。每次课程结束,三同都跟随他们参与弥撒,并主动上台接受祝福。
对以色列来说,天主的光芒借纪念上主所行的化工而闪耀,以色列子民在宗教礼仪中追忆和承认这些化工,并由父亲传给子女。
除了证明这类更新的迫切性之外,也提供了一种应用教律守则的方法,以厘订牧者和平信徒在行事上的可能性、限制、权利和义务,从而使堂区重新发掘,它本身是一个福音宣讲和庆祝感恩祭的基本地点、一个活出兄弟情谊和爱德善行的场所
对耶稣而言,人本身就是真正的价值,与其社会及宗教地位无关。这价值在于他本身,而非在于他做了甚幺。 人尽管有其软弱和限制,但基本上都是良善可爱的。
《时代》创办人鲁斯(HenryLuce),是美国长老会宣教士路思义的儿子,有宗教背景,他支持同情中国政府的抗日行动。放下戒律的艾伟德用英语回答说:宣教团体是中立的,但她憎恨日军暴行。
——教宗11月28日在圣玛尔大之家说:世俗权力企图让宗教成为私人的事,禁止朝拜天主我们不仅在圣事中与耶稣相遇,也在我们行善、探望病人、帮助穷人、想到别人时,当我们和蔼可亲、不再自私自利时与耶稣相遇