又吩咐他们，从耶路撒冷直到万邦；要奉他的名宣讲悔改，以得到赦免。你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。（参路24：36--43；若20：19--33）。

这是耶稣在祂的宣讲中所说的，并且以不同的方式在其它的福音中重复（参玛十：39；十六：25；谷八：35；路九：24；若十二：25）。

早在1799年，施莱尔马赫(FriedrickSchleiermacher)就注重使神学对非基督徒也具有吸引力，寻求一种能够广泛宣讲的福音。

没有人宣讲，他又怎么会听到呢？（罗10,14）。借着所接受的恩宠和导向基督的爱，信德在基督徒内会变成实效的（参迦5,6），使他成为教会之路的分享者，信德在历史中驶向它的圆满。

学术界相对来说比较冷静，总体来讲，传教士卷入不平等条约，但是不等于每个传教士个人都是帝国主义者，从宣教角度，宣讲自己的信仰，但是进入中国的时机赶的不太好，非常被动地成了这个时代的牺牲品。

不仅仅是用神学理论去宣讲我们的福音，更重要的是，切实关心社会的问题。

宣讲天主之圣言及给予礼成祝福，也属主祭的职务。

怎样向当代社会及不同的文化宣讲基督的讯息，就是今日教会时所面对的当务之急。如教宗保禄六世（PaulVI,1963-1978）在《在新世界中传福音》（1975）中所强调。

教宗本笃十六在第98届世界移民与难民日的文告中强调，教会要重视在流动人口中的移民福传，因为“今天的移民现象是天赐的在当今世界中宣讲福音的良机。”

“这个宣讲、这个信德，是教会由宗徒们手中所接受的；尽管教会分布在全世界，但还是小心保持好像住在一个家庭中，全体一致的行动；好像只有一个心、一个灵魂……语言在世界各地确实不同，但是传统的力量是唯一的。