这部福音书手抄本目前一半保存在罗马尼亚的包贾尼图书馆内，另一半则保存在梵蒂冈图书馆内。精美的封面保存在梵蒂冈博物馆内，而封底则保存在伦敦维多利亚和爱尔伯特博物馆内。

元代东来的教廷使者和天主教教士，以其宗教热情使教堂和十字架重新耸立在中亚西亚的土地上。元代是一个由少数民族统治中国的王朝，占全国人中绝大多数的汉族却被置为异类。

在南亚、西亚和北非，妇女在非农业领域的就业比例依然非常低，只有20%。

这两本译文《中文日课经》和《中文弥撒经》，金尼阁原先曾经取得圣座的许可，供中国神父们采用。1680年柏应理神父曾把这译本和传教士的申请，带往罗马呈报教宗，但未获准采用。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

第六处在此韦罗尼加擦拭耶稣圣容他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。

圣堂为十子型，是陆安道神父任胡庄本堂时，按照安多尼几巴乃斯主教的意见而建成的。这座小堂的建筑风格虽然简单，但坚固耐久，使用了139年之久。

孙中山少年时代在美国檀香山先后就读于英美教会所办的意奥兰尼学校（IolaniSchool）和奥阿厚书院（OahuCollege）。

有一次她的姊姊隆尼拿了几件玩具让两个妹妹德兰和西利选择。西利选了一根丝带，德兰说：我全部都要。

韩神父面对泪满两腮的母亲，想到了圣妇莫尼加，她爱子心切，望子成才。当天主召叫她的儿子时，她满口应承，慷慨奉献，最终天主给她带上了圣人的华冠。