那时，唐山教区满目疮痍、百废待兴，五家庄主教座堂及其他堂口的建设工程刚刚启动，苏神父与主教、神父们只能栖身在路南区大业里老十中地震遗址简易房内。

早在西安事变后不久,黄涵之、屈映光等居士就组织成立了上海慈善团体联合救灾会(简称慈联会)。时任中国佛教会主任秘书的赵朴初居士,以慈联会常务委员的身份,驻会办公,负责收容救济难民的工作。

黄神父的堂区宁晋县北朱家庄的一位教友厂长还组织工人到县城义务献血。宁晋教会六县共有6万教友，其中宁晋一县就有3万教友，同时也是此次捐献款物最多的县，共计30万元。

杨凌教会付家庄天主堂是当时杨凌城区唯一的一座天主堂，由周至教区王辉耀神父策划筹建，每个星期天下午3时均有主日弥撒。

母亲张香素自幼生长在威县张家庄村，村子约有一千多人，都是信天主的。母亲在教会上过小学，后因家境贫寒辍学。虽然这样，信德却永存心中。18岁时嫁入广宗县核桃园乡董里集村老教友家庭。

五家庄堂区唱经班负责此次感恩祭的唱经服务，唐山教区门徒班负责义工服务，唐山教区夫妇恳谈会的夫妇们负责为教友们提供午饭服务。

据考，1860年中法北京条约签订后天主教在陕才有了起色，有据可查的周至教区较早的堂，符家庄堂碑载：“降生一千八百七十七年创建”。

四、表样福传，家人改变刘竹英领洗后，首先以吃屈、让人、立善表的精神向家人福传。在家庭出事以前，每逢夫妻俩吵架，丈夫骂一句，她骂十句，领洗后，丈夫再骂她时，她便对丈夫说：你骂我不吭，你犯罪我立功。

关莲壳处处表现出吃屈让人的精神。关莲壳的丈夫虽和她结婚时就领了洗，但从不进堂、不祈祷，还强烈反对妻子进堂。

那时，唐山教区满目疮痍、百废待兴，五家庄主教座堂及其他堂口的建设工程刚刚启动，苏神父与主教、神父们只有栖身在路南区大业里老十中地震遗址简易房内，居住条件十分简陋。