已婚男性可否领受执事圣秩，其中的一个先决条件就是稳健的婚姻和家庭生活。候选人最终能否领受执事职务也取决于配偶的态度：妻子不但要同意，并且具有基督徒的伦理特质，既不妨碍丈夫的牧职，又不致置身事外。

第五世纪，执事职在西方教会曾蓬勃发展，但此后，基于不同原因，渐走下坡，最后演变成为司铎候选人在领受圣秩前的一个过渡阶段而已，原有的已婚人士担任执事逐渐取消。

这个“三”的神力不仅仅属于热恋中的青年男女，生活中生死相伴，刻骨铭心，不离不弃的已婚夫妇也在其内，她们深入魂魄的爱，也同样受到神的庇佑。

12岁时，到上海探访已婚姐姐时，马相伯被这个城市的发展水平深深触动。他于是要求留沪，就读于徐家汇区创办不久的法国耶稣会圣依纳爵公学（SaintIgnace，徐汇公学，徐汇学院）1。

可以在任何时候（无论你未婚、已婚、或以离婚）和任何人（同性或异性）发生性行为。这些性的观念，已经堂而皇之在学校和媒体里传经授道，在社会中普遍地接受和实行。性解放运动推动者在那里呢？

威廉斯博士于1950年在威尔斯的斯旺西出生，2002年7月23日当选为坎特伯里的总主教，他是坎特伯里的圣奥斯丁的第104位继承人，已婚，有两个子女。

近年来，平信徒在白冷会也有其重要的地位，已婚和未婚的平信徒，都能成为白冷会的一份子，大家在耶稣基督言行及精神的感召下，分享共同的精神，分担不同的职务，合成一个以福传为使命的大家庭。

这些原因就是道德上反对异体人工受孕的原因──一位已婚妇女以非丈夫(捐赠人)的精子受孕以及丈夫的精子与非妻子的卵子结合，均属违反道德。

这种形势本应该推动神职和修会生活更上一层楼，但正如上述的统计数字所显示的那样，尽管美国天主教平信徒和已婚终生执事们的数目在不断地增长，独身神职和修会圣召的数量却在持续下降。

新团体的特性往往在于它是混合的团体；它包含男性及女性，圣职及在俗、已婚及独身，所有这些人追寻一特殊的生活风格。这些团体的形成有时是接受某种传统形式的灵感，而将它应变成现代社会的需求。