贵州的天主教会是由巴黎外方传教会从四川传入的，遵义市的务川仡佬族苗族自治县是贵州信仰天主教最早的地方。在贵州，绝大部分的教堂都是百年以前的老教堂。

如果没有地球观念，法国议会就不可能于18世纪90年代决定以通过巴黎的地球子午线的四千万分之一作为长度的基本单位，从而拉开近代计量史上米制的帷幕。

据介绍，修复后，东西两个钟楼里各悬挂一个大钟，每当弥撒开始时，敲响大钟，一强音，一弱省，钟声此起彼伏——这种设置别称雌性钟和举世闻名的巴黎圣母院一脉相承。

[19]本笃十六世（2008年9月12日）在巴黎伯尔纳定学院的对话：《宗座公报》100（2008），722页。[20]参阅圣奥斯定《忏悔录》十三，1号。[21]同注15，115及117页。

年轻人接过名片一看，脸一下子就红到耳根，名片上写着：“路易斯·巴斯德，巴黎科学研究院院长。”这位年轻人遇到的是19世纪著名的科学巨匠，世界一流的化学家和微生物学家，有“微生物学之父”的美誉。

所有正确的地方圣体圣事的集会，也就是说由主教主持的圣体圣事都完全的拥有在基督内的天主的教会……普世性的层面来自空间的观念，作为奥体，在地方团体中实现并完全的表达出来……”（PEvdokimov,《传统》，巴黎

之后，因铎罗主教不懂汉语，推荐福建宗座代牧颜珰（又译阎当巴黎外方传教会会士）当担此重任。康熙在热河召见，亲自考核颜珰对儒家经典四书的熟悉程度。并指着御座后的几个汉字，要阎当识认。阎当不能应对。

[22]本笃十六世：在巴黎伯尔纳定学院向文化世界代表讲话（2008年9月12日）：AAS100(2008),726.[23]本笃十六世，《上主的话宗座劝谕:论天主圣言在教会的生活及使命中》（VerbumDomini

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会、克吕尼会、加而默落会）、十六世纪后出现的以传教为宗旨的修会会院（如耶稣会、巴黎外方传教会

比如：法国有巴黎外方传教会，美国有玛利诺会，意大利有米兰外方传教会。就是亚洲如南韩、印度、菲律宾和印尼也都成立了自己国家的传教会。