福音记述有一位天使从天上显现给祂，加强祂的力量（路廿二43）。天主的平安是进入现实生命、不否定生命的真平安。生命就是如此：有痛苦，有病人，有很多不好的事，有战争，但也有内在的平安。

在这方面我看到了某些阻力，而且阻力肯定不小，但我们除了合作外，别无它路可走。这需要每个人的努力，况且胜利者不可能只有一人：团结意味着一同承担弱势，一起分享优势。

我们不仅纪念那一天，也怀着今天的希望，盼望省思中的欧洲人民能辨识当下，怀着新的热情和信心继续走这条路。教宗表示，欧盟设计者认为，在统一的欧洲内，政治、经济和文化应该以人的尺度为衡量标准。

《路加福音》记述耶稣派遣72门徒出去传教，祂对门徒们说：庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼（路十2）。教宗藉此事迹解释福音先驱的第二个特徵：祈祷。

耶稣「总是谦卑地教导人」，并劝诫祂的门徒们说：「你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的」（路廿二26）；法利塞人则自以为是权贵。

因为我是个罪人’（路五8）。这真是美好的景象啊！教宗继续解释说：成为见证人并不代表就是圣人，而是一个可怜的人。

教宗说，巴路克先知用了这样一句话来描写这个子民：你们忘了生养你们的永生的天主。教宗接着表示：我们忘了创造我们、使我们成长，在生命中陪伴我们的天主：这是天主的失望。

（路10：5）同样，耶稣在与门徒们吃最后晚餐的时候，因为他要离开这个世界，要走了，要离开门徒了，在若望福音里面特别记到耶稣所讲的话：我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样

这奥迹不是一些人所说的虔诚者的圣像；耶稣被刺透的心是启示的心，我们信仰的核心，因为祂做了弱小者，选择了这条路。这种自谦自卑，贬抑自己，直到死在十字架上，是一种倾向於弱者的抉择，好使天主的光荣得以彰显。

教宗最后祈求上主赐予我们永不失去回忆的恩宠，永远牢记个人、家庭和民族；也求主赐予我们希望的恩宠，好能懂得开阔视野，不自我封闭；最后我们祈求上主赐予恩宠，让我们明白什么样的灯能陪伴我们在路途中不迷失方向。