所以只要热心,只要心中有天主,虽然英文不太好,但也是能够与教友们之间达成沟通的。
但是,中国国门既开,民智亦启,任何人都不敢,也不可能再将中国拉回蒙昧、黑暗和无法无天的文革时期。从人类历史既存的文献记载来看,追求真理、公平和正义,是与人类的进步观密切相联系的。
石家庄)作者简介: 张士江:圣名若翰,1964年生于河北,1983-1987年就读沈阳天主教神学院,1988年上海佘山修院进修,1989年4月晋铎,并在上海光启社服务;1991年创办河北信德室、“信德
在工作上也是一样,每次看到他垂头丧气地回到家中,就想知道他在工作中发生了什么,愿意安慰他,与他同忧同苦,但他也只字不提,这样的态度让我感觉他不信任我,没拿我当回事,更没有把心交给我,对此我深感郁闷。
美国诺曼(Noonan)主教说,教宗若望•保禄二世富于哲理,本笃十六世富于神学思辨,方济各则富于牧灵经验;若望•保禄二世是教会的灵魂,本笃十六世是思想,而方济各则是心。
英贺福主教购买了海山胡同教堂东部的房子,改建为华北男子中、小学校舍,把在教堂对面贤善胡同购买的一栋房屋改建为华北女子中、小学校舍(今天培智学校)。
周学健上疏乾隆,力主对传教士处以极刑:又西洋风土原与中国相似,独行教中国之夷人,去其父子,绝其嗜欲,终身为国王行教,甚至忘身触法,略无悔心。
其貌不扬的孩子想获得袁厉害的格外眷顾,有两种途径:其一是与袁厉害投脾气,如被称为小厉害的袁园是白化病孩子,也不算漂亮,但她刁蛮、霸道、脾气火暴,和袁厉害很像,深得其心;其二是勤做家务照顾弟妹,如袁金茹。
但疑虑是一种心魔,一旦迅速传播很难治愈。 普遍的强大的疑虑已经成为社会的精神疾病。假的我们不信,真的我们也不信。
以圣体圣事为中心的团体生活让人活出真我而心生喜悦。无论是在俗世中谋生,还是服务教会,团体生活中的咏唱、性别之间的互补、不以人的智慧为后盾、社会身份的被肯定等等这些因素,足以让天国更真切地临格于地。