无可奈何的教友，看在眼里，痛在心里，恨在脑里，怨声载道。有教友竟说气愤地说,我看那样的弥撒就不是弥撒，奈何奈何！！

在3年半以前2007年12月7日，北京教区李山主教派遣我从已经在南堂主教府工作了10年零7个半月时间的我本人离开宣武门，走到深圳经济特区，那个时候也许是我属人的眼光来看待这件事，当时我本人心里不舒服。

经历了这慈悲特殊禧年，希望我们心里的慈悲之门，永远是敞开的；我们圣堂的门仍应经常敞开，让人进去，遮风挡雨，找到天父的慈悲和宽恕，因为这是教会的家、上天之门。

生活在教堂周围的百姓，耳濡目染的接触到了很多西方的文化和艺术，教堂的建筑、墙上的壁画甚至是每日聆听的圣母颂都可能将天主教的影响深深的印在信众的心里。

但是现在这个信念、这个理论在我的心里却支离破碎了。

此外，在等候看牙医或一天当中的其它时刻，我也在心里祈祷。我的祈祷常充满记忆，是充满回想和回忆的祈祷，有我个人历史的记忆或上主在祂的教会或在个别堂区所作所为的记忆。

在他的心里连神的影子都没有，反正罪大罪小，一死就了！死后才明白真的存在着赏善罚恶的冥界，每个人在人间的所作所为，在阴间斑斑可考，件件在录，无可争辩！

天主教的要求是首先从接受种种外在规定开始，这就有点像中国文革时期的灵魂深处爆发革命，需要自己通过天天不但要做好人而且还要做好事来加以体现，并力求获得他人的认可，但是真正在内心里怎么去想，反倒并不重要了。

因此，大家说的都是法，但是每个人心里想的不一样，对宗教立法的宗旨、目的的认识不一样，出发点不一样，立法动机不一样。