他的情绪一波三折，从很不高兴到发怒，再到恳求，这所谓的恳求分为三个层次，三个时间点，换成约纳的话，大概是这三句：“主啊，我在故乡就知道祢不会惩罚尼尼微”；“我逃往塔尔史士，也是因为知道祢惩罚尼尼微，主。

约纳先知在天主的惩罚拯救下及时承认自己的罪过，向天主宣告，勇于承担责任，最终尼尼微在先知的宣讲劝勉下，认识到自己罪恶，从上到下都悔改了，天主为此免除了当时对那城的惩罚，以此告戒今天的我们时时关注天主的呼召

给我们诫命，就是要让我们遵守，如果我们遵守了，就立功了，将来天主会在天堂上赏报我们；如果违反了，就犯罪了，天主要惩罚我们的。他回答说。如果你这么想，你还是没有摆脱天主有条件爱我们的思维。我说道。

他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前也会失去做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

加利福尼亚主教团在其网站上发表公告支持57号提案，并表示惩罚本身绝不是回应犯罪的恰当做法，因为在司法系统中人应当居於中心。

具体而言，就是“遏制不合理的惩罚”。

根地咬教区主教哥尼流比昂也通过视频表示，宽恕别人是重要教义之一，与其惩罚过错者，不如为其祈祷。他指出，圣像在天主教信仰中意义重大，破坏事件的发生令人感到心痛。

如果不想继续让叙利亚的人道主义灾难恶化，美国新总统拜登应该尽快撤销对叙利亚的经济制裁，对叙利亚人民的这一压迫是完全站不住脚的“集团惩罚”。

九是宽恕，不要惩罚。不是别人做错了事情，就一定要去惩罚。有时候宽恕的力量胜过惩罚，柔软的力量强过坚硬。当你年老时，牙齿已经掉落，舌头却依旧健康。不要把别人的犯错，化为自己内心报复的机会。

如果您选择拒绝跟随天主子耶稣基督而过罪恶的生活，您就是选择自己的审判和惩罚；如果您选择不祈祷、不爱人、不宽恕，不在家庭中、团体内和社会上善尽责任，您就选择了自己的惩罚。