我们必须坚持爱国爱教，坚持独立自主自办教会原则，坚持民主办教，坚持我国天主教中国化方向。这是底线，谁都不能突破，这也是高压线，谁都不要碰。

因为敌人不讲公理,侵略我国，违背人道，荼毒生灵，所以要‘杀’。故我们是为公理而抗战,为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’,不是鼓励杀生,我们是为护生而战。

何物妖夷，敢以彼国二主之夷风，乱我国一君之统治。[7]山阴的王朝式对天主教在中国的传播十分担忧。

英若诚，我国著名表演艺术家、翻译家、话剧导演。中国戏剧家协会常务理事，北京市戏剧协会理事，曾任文化部副部长，北京人民艺术剧院艺委会副主任，剧本室主任。译有《茶馆》、《奥赛罗导演计划》等著作。

郑玄是我国学术史上的一位重量级人物，年轻时曾任乡镇级小吏，他不安现状，为造就自己，多处拜师求学，最后师从马融。在马融那里学习了三年，鉴于他虽勤勉不倦，但学无长进，不得要领。

以北京地区教会为例，1998年我国长江流域及东北地区遭受罕见洪灾，北京市基督教会及各教堂通过不同渠道，共捐助被服一万余件，捐款28万余元。2003年，北京市基督教会为抗击非典奉献13余万元。

其实像这样的风俗习惯在我国也有根深蒂固的影响力。　　由于法利塞人和经师的反对他们自己觉得很清高，不仅不愿意接近那些税吏和罪人们，也不喜欢耶稣去接近他们，更不愿意看到耶稣接纳他们。

我国古代的先哲们凭藉他们的慧眼识神，认为梦是上天的昭示，是天人对话与交流的一种渠道。正如《列子·周穆王篇》所说：“神遇为梦。”

至今，盘瓠（盘古的人物原型之一）的传说还流传在我国西南苗、瑶、侗、畬等少数民族中，据史料记载盘瓠原本可能是苗、瑶、侗、畬等民族神话中的始祖。

城隍庙遍及我国大小城市，里面供奉的神灵都是由有功于地方民众的名臣和英雄充当，是中国民间信奉的守护城池之神。各地城隍由不同的人出任，其代表人物有文天祥、黄歇、霍光。