作为一个基督徒我们是否留意到自己的一言一语，是否也充满了批评和嘲弄别人的成分或语气？是否无数次地指出别人的过错？在人背后说三道四，数落别人？而我们自己呢？又曾几何时看到并愿意去看自己眼中的大梁？

教宗强调：每一次我们在心中判断我们的弟兄时，更糟地是，当我们同别人批评我们的弟兄时，我们就是杀人的基督信徒。教宗又说：杀人的基督信徒……，这不是我说的，是主耶稣说的。

对他的批评、指责、为难，达米盎神父都默默地承受了，但禁止他去医院照顾病重的麻风病人，他很反对。一些人甚至批评他说没有医生执照却替人开刀。

他们总有批评宣讲者的理由。

教宗一方面遣责杀人的袭击者手以神的名义杀人是荒谬的，但也大义凛然地针对同属一个宗教信仰群的法国媒体人做出上述批评和遣责。

这些迫害大至献出生命，小至流言蜚语和批评。在圣神降临节即将到来之际，弥撒读经和福音愈加频繁地向我们论及圣神。

他的话得到了批评，包括佛教徒的批评。在星期一，圣公会「明确地」谴责了总统的决定，在一份由科伦坡和库路内加拉(Kurunegala)的主教们所签署的声明中。

日前，埃及科普特东正教会和科普特天主教会分别向临时总统递交了备忘录，批评七月八日颁布的临时宪法内容。　　事实上，基督徒是率先对临时宪法提出批评的群体。

　　来自马德里南部郊区的西班牙足球甲级联赛中下游球队赫塔菲，因为季票销售电视广告中使用基督教经典《圣经》作为宣传手段，遭到当地天主教会的批评。　　

传教士伯丁修女向本社表示，“马拉佩政府的这一决策遭到了强烈批评，不分政治立场。尽管人们深知懒惰的态度和依赖性会阻碍国家发展”。“我们希望下一代教育所带来的希望能唤醒成年人的努力和牺牲精神”。