这就是说，面对全球化背景下的诸多难题、挑战、困境或危机，特别是国际社会上的不公正和非正义现象，各个宗教若不携起手来，共担责任，多干实事，有所作为，那么，不但宗教对话是没有意义的，宗教信仰也是没有出路的。

唯有回到自己的内心，才会找到真理并自我超越。回归内心，让人与上主建立亲密的友谊。同时，身处尘世的基督徒，将在具体的日常生活中，将心中的信德，转化为生活的信念，并将之实践出来。

您教我做的那些简单易行的自我保健操，到现在我还坚持做，从中受益匪浅。妈，您就是我们的家庭医生！您觉得这个称呼怎么样？

我深刻地经验到，这一辈子啥都不是我的，只有放下自我，承行主旨，生命扎根基督，生活抓住基督，才会实现修道的价值。为修道人来说，除了天主，一切皆空虚，只有天主永恒，只有基督之爱永恒。

……”黄帝一觉醒来，这位深通预测的智者自我解梦：“天风”，象征执政的号令，“垢”去土意味着天下太平，清静无扰。如此一来，应该有一个名叫“风后”的人出来辅佐朝政。

他并在六件事情上进行自我责备说：一、是因为我的政令有所不当，还是由于我的管理不善吗？二、人臣失职、百姓失所吗？三、我的宫室太奢华吗？四、我的后宫妃嫔过多、贪图声色，或听用女人的话弄权乱政吗？

它是教会活动的自我显示和实现的公共论坛。教会礼仪的功用就是为基督徒日常生活指定方向，以象征性的形式表达教会信仰，是对天主施与我们救恩的肯定。

在当前社会文化的挑战中，我们对本地化应有怎样的肯定？有位弟兄问我：是什么原因让我们变得在人前公开说谎了？是什么原因让我们变得不再那么诚实且爱玩游戏了？

然而正是这些苦难，把他带入了教会，认识了天主，这份信仰成了他承受痛苦、面对挑战的唯一动力。天主的大爱让他在人生的风浪中逆流而上，坚强不屈。不仅如此，如今的他已经成为了一名风雨、严寒都挡不住的传教员。

男女两性的和谐关系，我们不能寄望藉由世俗的妇女解放运动来达成，而教会应该责无旁贷地面对这个挑战。（参考:《重建乐园──教会中女性角色的再思》，作者：庄祖鲲。）