荣格在《探索无意识》中指出：“当一个字或形象超出一般的、直接的含义时，它便具有象征性。它具有一种从未精确规定过的、从未透彻解释过的、更加广阔的“无意识”特征。”

重新探索所宣认的、庆祝的、付诸实行的和在祈祷中诵念的信仰内涵[15]，又对信仰生活加以反省，是每一个信徒的任务，尤其是在这一年。　　世纪初基督信徒被要求背诵信经，不是没有理由的。

但是，也有一些不能预先确定的象征性的前沿，对每个人来说，它们并非是完全相同的前沿，而是需要根据每个修会的神恩去探索。因此，需要利用自己的神恩做出识别。

传统上，堂区神父的大部分工作是圣事性的，这是必须的和必要的，但是，除此之外，也应该有创意地设计堂区的信仰生活，要敢于跳出既有思维和惯有模式，开拓一下思路，发挥一下想象力，在具体实践中探索堂区牧灵的新模式

社会政治冲突模式的启示是应从历史的视角去探索宗教的发展走向，研究关于宗教观念、宗教实践、教会权威以及教会在政治、教育、慈善事业、艺术、家庭等各领域发展的历史文献。

通过对其作品的深入学习，他发现两者之间存在着互相对立且不易调和的立场：达芬奇的艺术基于对自然、生命的认识和对世界的探索；而米开朗基罗则旨在理解人及其奥妙，突出表现人类灵魂的纠结和矛盾5。

民国初年，随着各族穆斯林宗教生活的活跃，以及当时社会对人类传统文化的探索比较时尚，翻译汉文全译本《古兰经》遂成为社会的需求。

信仰，代表了人类的精神高度，这个精神高度是在人类的所有方面都存在的，例如哲学的探索中、艺术的追求中、道德的恪守中、科学的研究中，但是，信仰又往往集中地在宗教的中呈现出来。所以人们习惯地称之为宗教信仰。

然而，堂区也同样要不断地面对当下文化及人羣生活的改变，好能有创意地探索新的途径和方法和工具，让堂区能达致其最基本的任务，亦即成为福传动力的中心。

本年度的基督徒合一祈祷周，邀请我们一同来探索著名的圣经经文――〈米六6-8〉，将焦点放在「上主要求于你的是什么」。达利人的经验，彷佛显露出对圣经神学反省主题做出最严峻的考验。