如果从圣宠角度来探讨的话，我们都知道要基督结合在一起，我们必须接受基督之神，因为我们必须拥有基督之神才能行事。

同时，现在每一个堂区都掀起了学习圣经的浪潮，深入地探讨天主的话，汲取灵性生命的食粮，建议“信德”多出一些有关圣经方面的书籍，让神父和教友们的灵性生活更多地得到圣言的滋养。

[59]从基督教新教主流教会神学家与罗马公教会代表性的神学家的对话和探讨合一的路径中，大约有如下三大类问题之理解和解释，历史地看，可以被确定为分歧之所在：a)贯穿整个初期教会的几个世纪里，所有的争议都是围绕着基督论的基本教义

采纳从上到下方式在中国传教的利玛窦等人还没有深层次地广泛接触中国社会，也不可能对有关的问题有深入的认识，更谈不上探讨解决之道。

4.本笃十六世的神学遗产涉及真理问题、价值原则问题、教会信仰和传统问题，可为我们从学术上严谨地探讨上述三大类问题的基本原则或参照。

继上次主教会议探讨司铎职及平信徒之后，这次的全球主教会议，完成了对主耶稣所愿意的某种教会生活形态特质的处理。

而且，对于善恶的探讨也不是在自由意志的平台上进行的，而是在人天生本性自然为善的假定的平台上进行的。这是因为，在如甲鱼道教看来，所谓自由意志，其实也不外就是人的自然本性。

对许多信友来说，堂区代表着的，是他们所渴求的探讨内心世界的目的地，以及他们与基督慈悲的面容和好客的教会相遇的地方。

是不是还有更好的方式，我们可以再探讨。但有一条是肯定的，法律的方式、法治的方式要比行政的方式、行政手段好得多。这一点在中国的经济改革过程中已经充分证明了。