宣读时每一句中的重音字眼不一定相同，把重要的字眼加重语气使听者能迅速接收到经文所要表达的核心精神。当然了，如果我们将每一字都着重强调，那么就等于一个也没有被强调了，因为字字是重点，也就没有重点了。

抗日战争爆发后，他不断收到海外友人信件。发现他们多不了解中国抗战真相，认为中日同文同种，理应对日亲善；而且，中国又是弱国，以弱击强难以取胜等等。

由于当时的死板的礼规和法律，巴洛克文化的戏剧，庆典活动，以及生机勃勃的文化因素都没有被吸收到正式的礼仪中，而只是停留在礼仪的边缘。另外一个例子就是把一些热心敬礼，比如九日敬礼接纳到弥撒中。

直到我三叔去世前，他还问我寄给她的书有没有收到。我三叔有很多感人的事情，一下子也说不完，就到这吧，谢谢大家！

耶稣视十字架为替我们赎罪的工具，为我们赚取功劳的一种方法，及光荣天父的途径，因此他怀着爱情拥抱它；如果我们像耶稣一样背十字架，谦逊地委顺天主的圣意，也能收到赎罪、立功及光荣天主的效果。

“信德”去年有好几期没收到，今年有好几次份数不对，教友们总找我要“信德”，希望“信德”在发行方面多加注意。张家口郭跃龙神父：“信德”25年来经历了很多的坎坷和曲折，发展到今天实属不易。

主教收到之后，或以油印，或以复写纸打印，发给每位神父。然后神父三三两两，互相咨询，共同研读，了解其精神而照办，以作自己灵修和牧灵的指南。

在布宜诺斯艾利斯时我收到同性恋者的来信，他们是‘社会的伤疤’，因为他们告诉我他们觉得总是受到教会的责备。可是教会无意这样做。

史威登堡，你从造物主那边收到的一切真理全都是奇迹。没办法相信这些事情的人，也不可能相信摩西过红海时让海水分开，更不会相信耶稣在世时显出的一切神迹。别再为此难过担忧了。

1517年路德改教以来，这一景观收到巨大的冲击和摧毁，但是，依然在公教会的教义理解和诠释系统内不容质疑和挑战。