康复后，费希纳变了一个人，他在大学里从教物理学，改变专业去教哲学。在此之前，病魔缠身的费希纳，应该是多方寻医问药，只是群医束手，服药无效。而他的女友的这一顿珍馐，却治愈了他的沉疴。

在亨廷顿看来，文明发展的历史是稳定性和差异性为主的，而文明传统一旦形成之后，便很难改变。亨廷顿同时也是西方所谓普世文明的倡导者。

呼吁基督徒要回归到信仰中，与和平之主耶稣基督相遇，感受并经验祂带给人类的福音价值，重新反思福音的真谛和信仰的重要性，以基督徒的三重职务做地盐世光，来改变世界精神和信仰的匮乏，使十字架的信仰闪烁其本有的光芒

教宗告诉青年们，这友谊能改变人的生活，令人知道自私与贪婪是走入摧毁的倾向。此外，与天主相会能令人同情处境困难的人，并予以援助。教宗说：“当你们开始在心中重视这些事时，你们已经开始走成圣的路了。”

因此，教会对尚未信仰的人传报得救的喜讯，使所有的人得以认识惟一的真天主，及其所派遣的耶稣基督，并实行忏悔，改变自己的行径。

我们说：这些人都认识，都是好教友，而且信仰坚定，没有改变。神父仍然不太放心，让我先去见一见他们，旁敲侧击地探探他们的口气，如果信德坚固就悄悄地问问他们愿意不愿意见神父。

一位专家提醒说：“佛教否认固定因缘的存在：没有任何转化过程遵循既定的程序，一切都随着命运改变。生命的涅槃和超越都有无限种不同命运”。

这训导并无改变，而且是无可改变的。职是之故，也就是从受精卵形成的时候开始，就须受到无条件的、人类躯体和灵魂在道德上应受的尊重。

如何经验的教区司铎的灵修：如果我们仔细阅读梵二文宪，从中不难发现，在公会议称那些非会士的司铎为“教区的”（Diocesan），而非再像过去那样称为“在俗的”（Secular）；如果是这样，我们会问，这个改变有什么意义

各教区都应全力以赴支持修院工作为出发点，对那些适合于教学工作的人才，应全力鼓励他们成为终身教师，成为教会培养人才专家，改变那种所谓‘转换’的想法和做法。”