北京的妇女问题专家宋美娅说，中国改革开放30年来，女性经过了企业改革和下岗的动荡，很多妇女在改革的浪潮中已经重新给自己定位，所以从城市里边女性这种的分化这些年也还是比较明显。

尤其后者，伴随着中国从计划经济向市场经济的过渡和转型，改革开放三十年来，从乡村向城镇，从小城到大城，从内地向特区，形成了有史以来，中国最大规模的人口流动。地球村的公民从来没有像现在这样联系紧密。

在跨文化交流中，应该显示中国改革开放、团结进取、平等友好、坦诚负责的国家形象，展现“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的文化精神。

按理说，改革开放以来，我们逐步享受到了身为一个发展中国家的国民较为优越的物质条件，可为什么我们的道德和精神却未见发展，反而较之过去还不如？

（五）就一般意义上说，山西教会与地方政府的关系较好，进入改革开放时期，这里从未发生因天主教事务出现的群体性事件。2000年1月6日长治的主教候选人在北京举行的祝圣活动中接受祝圣，一度成为该教区的痛点。

1991年3月，“信德”（初名河北信德室）在石家庄市成立，同年9月1日，改革开放后国内第一份天主教读物“信德”。以形式多样的文字方式福传中国，传递了天主教纯正的信仰。

若望·保禄二世接见韩德力神父张：改革开放以来，韩神父一直穿梭于欧洲和海峡两岸，为中西文化交流，为中国社会，为中国教会做了大量的工作，作为一名梵二之后的现代传教士，您是如何有了中国圣召？

在改革开放之初，中国基督教掀起的基督教热多兴起于农村，学术界最早探讨中国基督教现状的文章也是对这一群体的关注。这种关注至今仍是有关中国基督教现状研究，尤其是个案研究的重点。

试回想一下，改革开放之初，内地教友是多么虔诚地、多么迫不及待地传抄前辈诵念的早晚课、玫瑰经……而且青年人也念得非常熟练，非常虔诚。经过几十年的教难，信德保持了完整。

一.导论自1980年代邓小平以改革开放为其执政理念和基本国策以来，封闭近三十年的国门重新开启，经济和贸易上的中外交往从此一发而不可收拾。