虽然世俗化后来也指教会恩准圣职人员放弃誓愿、重返世俗的特许状，但在19世纪中叶之前，土地拥有权自教会到世俗的转移仍然是世俗化的主要意思。

首先，尽管教会从不应放弃她从其先辈那里所领受到的神圣遗产，但她也需要转向当前的时代。这个时代的新环境和新的生活形式为天主教的牧灵开启了新的途径。就是说，教会应该与时俱进。

如果有人请他去吃饭，马上就会放弃主日弥撒。现在他们俩经常在教会里服务，主日弥撒从不缺席，每天全家人一起祈祷。再遇到问题时，很短的时间内用沟通或写情书的方式很快解决。

我简直不敢相信，但想想这又完全合乎常理，天主总不放弃他任何一个孩子，只要求就能得到。这位好心的大哥不但把他带到了义乌，还给他留了电话，让他有困难时找他。后来，张恩顺利地找到工作。

所谓坚强的信德就是对于我们的信仰，信仰的核心，信仰每一个重要的部分，不能够放弃。另一方面，用我们的生活把信仰活出来。

她感染了斑疹伤寒，并且已发展成了更严重的肺炎，极度疲劳，长期营养不良，还有肩膀上不知何时被射中的子弹一直没能取出，这一切让连夜从西安赶来的医生几乎对她放弃了治疗的希望。

因此，为了天主子民的神益，应放弃一己的偏好或意见，而应留意本“总论”和罗马礼传统习惯所订定的一切。　　参礼者共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记，表达并培养参礼者心灵的态度与意识。

祂不仅召唤他们将天国迎入生活，还要求他们为天国服务，放弃一切而效法祂的生活之道。历史中有许多人，受到邀请度这「肖似基督」的生活。但也只有一种特殊的召唤，而且在圣神的特恩下，才可能兑现此生活。

这方法要求我们放弃自己的内在参照标准，然后进入他人的内在标准，从其立场理解他。在这种方法中，我们经验到他人的世界，不在于我们是否同意这个人。这种了解方式又称为「感情移入了解法」。　　

其一，从礼仪之争以后，天主教基本上停止了与中国文化的融和，并已经正式、公开放弃了利玛窦的路线。虽然，以后罗马教宗废除了关于中国礼仪之争的禁令，并在后来很好地发挥了利玛窦的遗产，召开了著名的梵二大会议。