记忆……我没有准备好,为看见我的救援。就这样柔弱地躺在我怀里,赤身露体?安静、信赖,与其说他是我的救主,毋宁说他更需要我?一个婴儿,哭泣如细微的风,一个陌生的世界渴望安抚。
一定要把你人性的软弱完全托付给上主,求祂救援。撒玛黎雅的那位妇女曾有五个丈夫,又有了第六个丈夫,她确实渴望永生的水泉。耶稣教导她说:谁若喝了我赐与他的水,他将永远不渴(若4:14)。
几乎每年,杨道公都会得到先进教师的称号,与杨老师熟识的上海教友陶倍融回忆:当时物资很匮乏,学校会发给先进教师一些奖品,杨老师就贴了一张大字报出来,上面写着‘现在有几样东西:毛毯、电视机票、大米
这种看法产生了具有新异教思想色彩的新泛神论,这种新泛神论企图在单纯的自然主义中寻找人的救援。
我们要不断为亡者做救援工作。彼纵已登天乡,你的善动让给其他亟待救助的炼灵,你也能获得同样的恩宠。可怜我吧,尤其是你们,我的朋友们,可怜我吧!因为上主的手重重的压在我的身上。
一些帝王将相总以为是自己的能力在治理天下,却不知道不认识这个可见可变世界的不可见不可变的建立者,神佑助谁、庇荫谁、救援谁或打击谁、惩戒谁、毁灭谁,皆是天主的命令。
这种看法产生了具有新异教思想色彩的新泛神论,这种新泛神论企图在单纯的自然主义中寻找人的救援。
1972年,已经是文革第六个年头了,历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光,教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。
没错,信德是她前行的力量,天主是她最可靠的救援。
个低保名额的民政局救助股原股长冯杰,曾在媒体质疑袁厉害非法收养时,为她进行过委婉的辩护,兰考到现在都还是国家级贫困县,几十年一直没有能力建社会福利机构,开封市福利院又拒绝接收,我们只能默许袁厉害继续养育这些弃婴,并尽力给予物资帮助