周秀茹在堂口也担任多个角色，如：带领歌咏团、主日学老师、每周四外出福传等。当教堂事务与夫妇恳谈的工作冲突时，她会很纠结，同时都做会做不好。周秀茹说：“我很热衷于服务教会，我不求尽善尽美，但求尽心尽力。

西安服务中心的庞老师称，中心到进城务工人员家乡调查了解他们的当地需求后，正在策划务工人员家庭留守儿童资助项目。

尽管史蒂文只希望对他修院里的这位老师提出指控，他的神父“导师”却开始提到我，贝尔纳定枢机主教，并向史蒂文建议，若能把贝尔纳定枢机拖到诉讼案中，则史蒂文就一定能从教会那儿得到他想得到的任何一样东西了。

——教宗12月4日在圣伯多禄广场主持了周三公开接见活动，讲解复活与永生的教理祈祷要持之以恒，确信天主必将俯听我们的祈祷。

堂区开办主日学，修女给孩子们讲故事，讲教会教理，以这样的方法与青少年建立一种彼此信任的关系。同时神父、修女用生活来潜移默化帮助青少年认识做神父、修女的意义。

暑往寒来，花开花落，在她去世二十个春秋时，《信德报》的思嘉（名孟文芳）编辑，在编发我的《妻魂归来》这篇文章时，她无不叹喟地在电话里对我说：“王翠梅老师对您的恩爱，竟然死而不已！”

比如在1979年，三联出的一本杨真的《基督教史纲》，这个著作是我的老师写的，用的笔名。当时给他的评价并不是很高，第一认为他的观点比较左，第二认为他的资料比较旧。

张老有当时年纪小，他只记得到了扶风有老师，有给发的灰衣服，吃的是大米白馍，生活倒还可以，但因水土不服，有些孩子后来生病了。几年后，也有孩子被父母接回了阳城。

总之不外以几点：a）他本人没有正式读过教会的神、哲学，教理知识有限；b)他的司铎生涯中受到了极大的挫折，有外界的，更有内部的，他被他的亲信××攻击排挤，无容身之地。

然而，在此情况中，耶稣选择加入对话，没有采取高高在上的老师角色，而是与他的门徒一同行走。耶稣愿意加入成为我们谈话中的一员，我们的回应则是邀请耶稣同住，进行更多的交谈，使我能过着与复活的主相遇的生活。