（参米7:18-19）在这祈祷、斋戒、行爱德善工的四旬期内，可更具体地默想依撒意亚先知的话：「我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？

所以这类圣像画，在教会相当长的一段时间里面是隐修士们透过斋戒和祈祷的生命果实。王怀爱说。而绘制教会圣像使用岩彩画的这一艺术形式，可以说是非常合适不过了。

弘一法师出家后，把音乐、绘画、诗文、戏剧诸艺都弃置，只不废书法，在斋戒期间，以书法为日课。书法是一“艺”，所以可以悠游其中。孔子所谓：“志于道……游于艺。”

于是成汤沐浴斋戒，修剪头发、指甲，乘着白马，拉着没有华丽装饰的车子，身上缠绕着白茅，作为向神祈雨的牺牲品，在桑林旷野中向神祷告说：我一人有罪不应该累及万民；万民有罪，罪在我一人。

为了改变世界、改变生活；为了期待瞻仰上主的面貌，东方教会隐修制度中特别看重的是梅改、自我舍弃、寻求内心的平静、持续的祈祷、斋戒和守夜，静默及作灵修上的奋斗，在主内享踰越的喜乐，期待他最终的来临，奉献自身及一切所有物