她之所以存在，是为宣传福音（保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕14）。其结果则是，永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点，以便超越。

我可敬的前任，天主之仆保禄六世在宗座劝谕《在新世界中传播福音》中指出：「宣传福音乃是教会特有的恩宠及使命、也是最深的特征」（14）。我非常愿意特别将圣保禄指定为这一使徒任务的表样。

之后，保禄六世于1975年又颁布了“在新世界中传福音”劝谕，当今圣座颁布了“救主使命”通谕，从中足可看出教会对福传和对教友福传的重视程度。

说起福传二字，对于今天的基督徒已不再陌生，福传的形式也是多样化，先教宗保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕中说到，教会之所以存在，是为宣传福音，可见福传这个责任是多么重要和迫切，然而它在我的心里份量却不是很大

她的灵修生活非凡超拔，因此被视为新世界的德肋撒。玛利亚修女的著作为我们展现了一个伟大的神秘主义、一颗爱天主的心、一个脚踏实地且忠于现实的形象。

缺少这些要素，就不会有人类、不会有家庭、生活及新世界的发展，人性化及持久性的改善来自于爱及以人为主的管理。」

我奉劝这些人去閲读保禄六世《在新世界中传福音》劝谕的教导，其中的第48号提到这危险，但也指出民众的许多美德。保禄六世说，民间宗教情愫有它的限度，容易走向迷信。

在希望中，我们懂得上主愿意以祂的慈悲一劳永逸地治癒我们受伤和挫损的心灵，以及人类在凶暴中毁损的一切；上主以这种方式重新创造新世界和新人类，使二者在祂的爱内终归於好。

当我看到保禄六世的亲民时，我感到由衷喜悦；《在新世界中传福音》第48号展现出亲民的牧者心肠：那位教宗的权威即在於此，即在於亲民。」耶稣权威的第三项特色是言行一致。

诚如保禄六世教宗所言，教会“需要不停地倾听她必须信的、希望的理由及爱的新命令”（参阅：《在新世界中传福音》劝谕，15号）。