教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续著自己的旅程』，宣扬著主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

（【法国】蒙田《随笔录》）因为整个生命都是通向死亡的旅程，我们必须去和它会面，因为一切生命的最终目标，乃是死亡。一定的生命的一定终点，永远在等待着每个人。昨日尚在人世，今朝就行于幽冥。

教父们以其深度的见解，称此灵性旅程为「喜爱天主的美」（philokalia），天主的美也反映天主之善。蒙召叫的人在圣神的潜移默化下，越来越肖似基督，逐渐在身上反映出无与伦比的光辉。

这个「末世」特性，令圣体圣事具有引人入胜的动力，并使基督信友满怀希望地完成现世的旅程。

认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受，不多考虑宗教和超性体验，一切都顺任自然，爱只是生命的能量，人在转化的灵性旅程上寻求对宇宙

请开启我们的心，好能更完整的向天父祈求使我们合而为一，如此，使我们在同行的旅程中更加贴近彼此。请赏赐我们勇气，能一同见证真理，并且愿我们的交谈能拥抱那些一直不合一的。

结果呢，这一旅程很不顺利。本来她是计划直达中国东北的，但事与愿违，火车被迫转道莫斯科后，才在辽阔的西伯利亚荒原上旅行。

只有在天主的扶助下，出谷才是生命的拯救，而不是进入死亡的旅程。不是每个出谷如圣经所流传的，不是每次解救是拯救。因此，圣经中记载的洒血仪式是对冒险行动的准备。

于是我仍然毫无顾忌的踏上了返回北京教区的旅程。2011年3月7日上午9点钟来到了天主教永宁耶稣圣心堂、开始了我农村教会生涯。

特别是梵二大公会议的精神更加明白地告诉了我们基督教会要明白时代的征兆，要懂悟其他文化的精髓，与其他民族一起走向通向天主之国的旅程即教会所讲的朝圣之旅，旅途中的教会。