解放后,石头圪塔天主教堂曾长期作为长直乡政府及乡村完小的所在地,为新中国建设及普及义务教育作出了巨大贡献。60年代,因院内建筑扩建需要,胡神父的墓地被迁移到了教堂后山的土坡上,原址无存。
越来越普及的沉浸式技术对这种伦理道德教育构成了一个威胁。
神父每次来教堂都会提前电话通知徐公,在电话没有普及的年代,徐公会骑着马挨家挨户地去通知,有人戏称他“唐僧取经”。
这需普及一种宽恕的教育法。邪恶事实上被善所战胜,而正义可在效法天主父中找到,因为祂爱祂所有的儿女(参阅玛五21-48)。
现在我们已经进入了网络时代,随着网络技术的发展与普及,有很多新生事物涌现出来,2005年被成为中国的博客年,我们刚刚有点适应了,2010年,微博年又到来了。这些需要我们运用创造力与想像力来积极应对。
同时,随着国家城镇化进程加速,全民教育普及力量增强,信徒人口结构的改变,教会内部信徒培育工作的增加,未来若干年,教徒在文化、教育、信仰、收入等方面的情况自然会发生改变。
现在很多农村地方,智能手机、网络、电脑等都还没有普及,甚至有些山区连电都没有。我去过云南的好多地方就是这样,山区的教友们没有手机、没有网络、没有电,但我看到他们都有“信德”。
这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力,应当被承认是一种普及的善,为建设一个能达到人性圆满目的的社会所不能或缺的。
很快下个世纪,中国的小县城以及城镇电子化的时代也会逐渐普及到来。我们本堂神父所面对的教友,不会再仅仅是目不识丁者,拥有现代科学的一代新人会向我们提出严峻挑战。
这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力,应当被承认是一种普及的善,为建设一个能达到人性圆满目的的社会所不能或缺的。