于是，人生于世，便要面对生命变化、环境变化，和生死灭亡的挑战和考验，人对未来不能把握的事迹感到迷惘和疑惑。由是，宗教给人带来新希望，赋予力量助人克服困难，使人有勇气地和积极地面对生命种种的挑战。　　

——5月1日上午圣若瑟劳工主保日，在公开接见活动，教宗向青年人提出，不要害怕吃苦和付出，不要畏惧未来，而要永远保持望德所有基督徒都有义务勇敢传播信仰，不要做不冷不热的基督徒。

在耶稣传教初始，洗者若翰已指出他未来的使命：看，天主的羔羊，除免世罪者。（若1,29）；当犹太人宰杀羔羊准备逾越节晚餐时，我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲（格前5,7）。

他的心灵几乎支撑不下去了；他预见了自己即将受酷刑与死亡，圣血竟自皮肤溢出；他看到了您，他的母亲，将受到的苦难，他看到了他的教会未来会遭受到的苦难，看到了他自己在圣体圣事中的牺牲，这时，他凄惨地呼号：“阿爸

本文的基本立论是，梵二公会议精神中的合一性，最终将鼓励现实的中国天主教和基督教诸系，成为中华民族的金灯台，中国未来的祝福！

所以雍正等人对基督教的抵触反映出帝王的统治警觉，只不过他的专制思想代表的是中国的过去，而不是未来。所以后来的辛亥革命和五四运动都是在清算封建传统，而不是利玛窦和南怀仁。

还是因着你未来的岳父是皇帝而供养她呢？还是让她去生活、去工作，做女人应该做的事情？

至于宗教传播的问题，你说它存在，它从古就有，一直到今天、到未来都有，信仰宗教的人一定要传播宗教，它不是一个政治问题。

对于他们师傅耶稣那种未来性的描述：“打击牧人而羊群四散”，注解为为羊群舍生，应验了耶肋米亚先知所说的话：“他们拿了三十块银钱，即以色列子民为被卖的人所固定的价钱，用这钱买了陶工的那块田，如上主所吩咐我的

英贺福主教在报告中写道：创办女子学校教育的主要目的是为了使教区内的女孩子结婚后，成为一位合格的好母亲，建立一个理想幸福的家庭，能够教育未来的子女认识教会，形成天主教家庭。