答：不管从他们的宣传方式、聚会形式，还是从他们自编的经典书籍：《神的话》的内容来看，都可以清楚地看出闪电派不是什么“教派”，连“邪教”都够不上，而是地地道道的黑社会团伙，其世俗目的、邪恶性质、统治思想、

因为教会之外无救恩连接着圣礼的绝对性从来就是罗马公教会实质上的正统教义，这也是与公教会圣礼神学的本质界定模式相一致的(Exopereoperato)。

一切都顺任自然，爱只是生命的能量，人在转化的灵性旅程上寻求对宇宙、神和自然奥秘的认知，知识相等于生命的救赎；所以，认为一切都靠自力就可达到自我的实现，完美的价值是自我所创造的，否认基督信仰中的恩宠论，连生命的神圣能力都是人扩展心灵的效果

落实宗教政策后，1986年在吉林教区已故李雪松主教的带领下，重建了圣母山和教堂，并在山顶增建了十四处苦路。每年九月八日圣母诞辰日，各地教友云集于此，盛况空前。

我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

创造时刻的开始与结束，便是连结了东、西方基督宗教传统中，对宇宙万物的关注。基督宗教的故事就是救赎所有受造物的故事，也是创造的故事。

如果我是一名青少年，我甚至可以打开收音机，弄到连窗子都嗡嗡做响的音量上。所有的这些方法也只是发泄了一点我的那些被抑制住的能量，但并不会给我一个解脱及我所需要的满足。我需要理解和爱护。

你們给，也就給你们；並且还要用好的，连按带搖，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量给人，也用什么升斗量给你们。」（路6:37-38）主给我们最重要的要求是「不要判断」、「不要定罪」。

以前许多美国人连想都不想的外国节日现在却变成了一些修院的官方节日而加以庆祝，且吸引了不少的地方居民前来观赏并参与。其次，修生的年龄结构也与过去大不一样。

我们可以在旧约达味身上看到一个暗示和伏笔，达味不仅牧放以色列的羊群，而且他的后裔也必将继续：“以色列各支派聚集到赫贝龙，来见达味说：‘看，我们都是你的骨肉，以前连撒乌耳当我们君王时，也是你率领以色列出入征讨