这种与道成肉身相反的方向可能是不当的、片面的或具有破坏性的，无论如何，其最终目的总是相同的：他们会竭尽全力，阻挠圣言在一颗坚实的心里降孕；或者，即使圣言已降孕，也不能像种子在土地里那样扎根；再或者，期待结的果实越少越好

权力有高下，地位有尊卑，身份有不同，职业也有区别，但我们每个人都应该找到自己的位置，都要寻找自己生存的空间，在这里快乐的生活，尽心尽力的工作，努力结丰硕的果实。六、朝圣感怀整天人都在旅途中。

有些教会正在结出新的果实，须知她们曾几何时并不昌盛，但她们硕果累累。当然，这需要我们重新思考神恩的本地化。神恩是一个，但圣依纳爵曾说过，神恩需要根据地方、时代和人群而生活和成长。神恩不是一瓶蒸馏水。

圣座与北京之间的初步协议正是这种对话的果实，是双方从不理解与不信任走向理解与信任，是双赢的局面，因为朋友之间会相互扶持，且丰富对方的生命。

所以这类圣像画，在教会相当长的一段时间里面是隐修士们透过斋戒和祈祷的生命果实。王怀爱说。而绘制教会圣像使用岩彩画的这一艺术形式，可以说是非常合适不过了。

看看初世纪东方和西方分裂之前教会是如何治理的，这一同反省的努力届时定会结出果实。在大公运动关系上，这一点很重要：不仅要更好地认识自己，也要承认圣神在其他人身上播下的种子为我们也是一项恩惠。

耶稣以这些话来描述祂自己的行程，就是通过十字架走向复活：就是落地而死的麦粒而结出果实的道路。耶稣以祂自己达到极点的爱的祭献为出发点，来描写爱的本质，以及普遍来讲人类存在的本质。

在这段话中，我们看到了最重要、最珍贵、最神圣的天主父和基督对我们的爱……这段话也包含了圣召的目的和意义，就是去结果实，去结常存的果实（若15：16）。

我热情邀请大家去采集天主充满芬芳的果实，去品尝好的圣书。第三点，希望我们的家庭有教会的书架，堂口有圣书阅览室，教区有教会的图书馆。我们可以带动家人和亲友多阅读一些圣书。

牧灵和福传的成败与深入与此并无直接的关系，相反，在中国教会内出现的某种程度上的拜金主义则是福音精神的重要敌人，当教会组织越来越觉得金钱万能，越来越以金钱的形式来推动事情，来获得成绩的时候，福音树上的真正果实就会结得越来越少