耶稣以这些话来描述祂自己的行程，就是通过十字架走向复活：就是落地而死的麦粒而结出果实的道路。耶稣以祂自己达到极点的爱的祭献为出发点，来描写爱的本质，以及普遍来讲人类存在的本质。

在这段话中，我们看到了最重要、最珍贵、最神圣的天主父和基督对我们的爱……这段话也包含了圣召的目的和意义，就是去结果实，去结常存的果实（若15：16）。

我热情邀请大家去采集天主充满芬芳的果实，去品尝好的圣书。第三点，希望我们的家庭有教会的书架，堂口有圣书阅览室，教区有教会的图书馆。我们可以带动家人和亲友多阅读一些圣书。

牧灵和福传的成败与深入与此并无直接的关系，相反，在中国教会内出现的某种程度上的拜金主义则是福音精神的重要敌人，当教会组织越来越觉得金钱万能，越来越以金钱的形式来推动事情，来获得成绩的时候，福音树上的真正果实就会结得越来越少

你们付出的这些汗水，一定会收获很多很好的果实，内地教会都在你们的支持下成长，我也代台湾教会向你们致谢，谢谢你们付出的辛劳和心血。　　“信德”：谢谢枢机的鼓励和鞭策，我们一定好好的努力。

祷词生活的天主啊，我们献上感谢，为祢所赐与的土地和关怀这块土地的人，也为了那些带来丰饶果实的人们。愿圣神，生命的给予者，帮助我们时时警醒，我们也是受造万物中的一份子。

关于酒，耶稣所谈到的是来自葡萄的果实所酿成的酒，是葡萄酒，而不是烧酒，不是果酒。但白葡萄酒与红葡萄酒却不影响质料的有效性。

天主的圣道就是种子，在天降甘霖所灌溉的良田嫩发芽，吸收养分，加以变化，而同化为自己的东西，好能结出丰硕的果实。

我本人的生存有生存的世界观，我本人的呼吸有天主内的超性恩宠的指引，我本人的微笑、宽恕有天主恩宠的滋养，只有这样八新理念的农村教会的模型，会在我们中华神州的大地的农村，85%的农村里边发芽成长，结出丰硕的八新理念的果实

在这里进一步显示出了人与万物关系的密切，如果人不履行自己的使命管理大地，人自己的权利终必受损，因为自然万物的果实与出产是人赖以生存的、延续生命的必须品。天主看了他所造的一切，认为样样都很好。