在当年包括柯讷理在内的二十个新生中，有三个内科大夫、一个大学行政主管、三个中学校长、一个学监和一个空军大学的导师。而在此二十人中，其中有七位乃是失去妻子的鳏夫[9]。

第一处为山园祈祷，第十六处为光荣复活，自出门口，到慈云楼前转经天阶直达山庄的金龟岩后。像用白水泥雕塑，不怕风吹日晒雨淋，惟妙惟肖，凄楚动人，奉教者触目惊心！莫不深切痛悔，洗面革心，仰答主之至爱。

重要的是，我们要想到，我们培育修生是为派遣去为他人服务的：我们总要想着这些信友，天主的子民，必须把人培养得能为复活的基督作见证。

希望我们透过圣像也能经验到这份恩典，我们基督徒又称圣徒，因为我们是一群被天主分别为圣的人，所以我们有责任有义务、理当在我们的生活与工作中活出天主的肖像，将复活的耶稣基督的喜讯带给身边的人。

耶稣以这些话来描述祂自己的行程，就是通过十字架走向复活：就是落地而死的麦粒而结出果实的道路。耶稣以祂自己达到极点的爱的祭献为出发点，来描写爱的本质，以及普遍来讲人类存在的本质。

一般来说，只有新生的婴儿才会感染上这种病菌，但不知道为什么，我这个中年男人竟然也患上了这种脑膜炎。那天早上，当我进入加护病房时，我就知道我这辈子注定要成为植物人了。

这也是降生神学的启示，因为基督降生在犹太文化中，透过犹太文化和宗教开显了救赎的行动，基督更死在犹太的法律中，才能有复活，富丰了犹太的法律，使之有所转化……。　　

历史证明，1869年梵蒂冈第一次公会议到1945年第二次世界大战的结束，特伦多大公会议所矢志维护教会的合一之理念，却随着神治政体彻底结束，世俗特权基本殆尽而使得古老的源自使徒传承的圣而公之教会终于获得了新生

每个晚上新生，每个白天死去！这几句诗词揭示了对希望的渴望，这个希望在诗词中却是在拂晓时消逝的幻影。教宗方济各继续说：看，基督信徒的希望不是幻影，它不会落空。

我信肉身之复活，我信常生。阿门。愿天主永受赞美！[page]3、尾声春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干，这是杨老师作为教师最好的总结。传道、授业、解惑，他都做到了，为后人树立了光辉的榜样。