[1]最后,还要顾及到全面纠正教会内部腐败和混乱问题,重建罗马公教会法统的特伦托公会议(1545-1563)。
奚陟日常颇为奢侈,他置了一套上好的茶具,风炉越瓯,碗托角匕,十分精美。这年夏天吃完午餐,奚陟想请三朋四友品茶,瓦壶水沸邀清客,茗碗香腾遣睡意;一杯春雪,两腋清风。岂不是雅趣盎然。
对此,南怀仁神父(FerdinandVerbiest)在他的一封信中进行了详细记述:1656年1月8日,殷铎泽神父与著名传教士和中国传教活动特使卫匡国神父(MartinioMartini,特伦托耶稣会士
又驱法天主堂教女二百馀人,至桑棉局,迫令背教,皆不从。令斩为首二人,以盎承血,令诸女遍饮……(见近人笔记《拳变余闻》)另一资料显示,毓贤将这46人尽数杀害,毓贤亲手杀死。
孝武帝永熙末年,他住在洛东的缑山。一天,卢元明梦见朋友王由,带着酒来与他告别。王由一边饮酒,一边赋诗并题写赠给卢元明。卢元明醒来之后,还能记起他诗中的两句:“自兹一去后,朝市不复游。”
耶酥基督是孝道的榜样,“单单为爱自己的圣父,单单为听圣父的命,耶酥才爱我们,才自己降生成人”,且在临终时“他遗嘱以自己的母亲,托于自己亲信的门徒”。
此类事国外也有,西塞罗承认:“那个建造了这府座城的罗慕洛,我们出于敬爱和他的名望,把他当成了与不朽的神一样来看待。”
耶路撒冷的圣西里洛运用希腊词pistós和拉丁词fidelis来称赞基督徒的尊贵,他们获得和天主同等的称号:二者都被称为是忠信的「8」。
他1566年出生于意大利都灵附近的特洛伐雷洛城贵族家庭,自幼即受到了良好的教育,1584年10月24日入耶稣会初学院,接受了系统而严谨的信仰与人文陶成。来华以前就因才能学识出众而被教会看重,委以重任。
(PO#13)在这些公认的默想祈祷的方法中,司铎们藉与天主的交谈及对阅,把自己使徒中所有的一切的一切都托负基督面前,使自己在牧职中的各种挑战及失败,在天主内有一个更清晰的自我反省,避免一些不必要的焦虑和担心